您现在的位置：协会首页>新闻中心

大足—网络作家宣传贯彻十九大，走进大足石刻采风活动感想-沙田柚

2017/12/11 16:11:08   http://www.cqwlzjw.com  来源：重庆市网络作家协会

                                   作者：沙田柚

就在那仓促之间游离了大足石刻，我觉得挺对不起那片风水宝地，即使让我竭尽所能也只不过是勉强将其强行记下！但其中真理实在难以全部领悟。更何况是我还不能将那惊世骇俗的艺术品通通记下。所以那片土地便更让我为之仰望。且不说它的历史价值几何，和那块地方里所聚集的先人精气神所在。还有那些广为流传的传说与神话谁能认证它没有存在于人类的先河中？石刻中那一个又一个个故事，哪一个不在人类发展史上上演过？地狱的煎熬、天堂的享受是人都要经历的了......

以宝顶山为首，就可认识到大足石刻保留完整的、神与人的关系,也许我的难题将在这里获译、道、从善、从尊。

大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。宝顶山石刻是最大的石刻群,很多著名的雕刻都在这里。圣寿寺里也有一些年代很久的菩萨。而北山石刻的石刻群比较多,石刻就在北山公园里面的大佛湾里。而真正喜欢了解这些问话背景的人大多数就会选着早朝宝顶、夜游北山。

 

大足石刻之中经典繁多，我观赏之后，记忆犹新的便是宝顶山大佛湾在全长500米，高10余米的崖面上，“以苍天为室，以大地为纸”，造像裸露在蓝天白云之下，显得格外壮观。《释迦牟尼涅磐图》是最典型的代表，也是全国最大的石刻卧佛。释伽佛右侧卧，表情安祥宁静，头北足南，现半身一手，下半身隐没岩中，给人留下想像的空间。这其实是在有限的崖壁上，把观众的视野引向无限的大手笔。卧佛身前，僧众环立，十六弟子仅露上身，胸以下皆隐于地下。矮化的地位不仅表现了弟子的谦恭，面部的神情也得以表现。在这里，佛与弟子，大与小，横与竖，对比之中有和谐，和谐中产生变化，一种气势磅礴的美跃然而生。还有就在侧卧的释伽佛头顶旁，是大足石刻中因地制宜的作品的典范――《九龙浴太子像》。东崖飞泉翻腾，水量较大，虽说有浸蚀诸雕的危害，但巧匠们便在这里制作出一幅“九龙浴太子”石雕：自然的山泉巧妙地引入龙身，从龙口中流出，沐浴着幼年时代的太子。大足的石刻世界也因此多了些律动的活力与生机。

还有经典的《牧牛图》十组，刻的虽说不是佛和菩萨，而是描写牧人牧牛的生活，但却将那简单的生活将佛学融入其中。那里是崎岖蜿蜒的小径、幽然静谧的山谷，再巧妙地结合顺岩壁流水的泉水，一幅幅生动的充满生活气息的画面跃然纸上：两个老牧人坐在地上不知讲着什么悄悄话，讲话者讲得那么妙趣横生，以至让听者听得眉开眼笑；长髯飘胸的老牧人专心吹笛，不仅他的同伴听的入了迷，中间的仙鹤似乎正要随着笛声偏偏起舞；草地上的牧童睡的酣甜，倒挂在树上调皮的小猴抓他的衣袖他仍浑然不觉......从牛开始时的桀傲不驯、被拿着鞭子驱赶到最后不用缰绳和牧人和平共处，这组画面其实是根据宋人杨次公的“政道牧牛讼”而刻的劝善收心的历程。十幅图从未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任远、相忘、独照到双忘，分别说明禅修次第与觉悟由渐悟到顿悟的深化。

 

当然还有世界文明的《千手观音》、《吹笛女》、《六道轮回》……

 

这样的景观还有太多太多，让人流年往返。现在回想起来，当时看得还是太过于肤浅。现在回忆起来还真的仔细品想……

 


相关新闻：